唐玄宗與道德經幢
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  河北易縣,古稱易州。城內,有道德經幢,八角柱體,刻了老子五千言,而且由唐玄宗李隆基所御注。

  老子姓李名耳,因李唐王朝與之同姓,便尊為始祖,并一封再封,“太上玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”,簡直無以復加,當然不會無緣無故地攀宗認祖,主要還是為強化家族統治,使李氏江山永固。老子若地下有知,是否認可這后世子孫?當初,老子居周久之,見周之衰,不愿做周朝守藏之吏,便騎一頭青牛,西出函谷關,關令尹喜強留著書上下篇,言道德之意五千余言而去。

  近來有學者依據楚簡二千言《老子》,提出“兩位老子,兩類《老子》”之說,需要進一步研究。不過,有一點沒有疑問,為萬世師表的孔圣人曾問禮于老子,說“孔學本出于老”,并非信口而言、無稽之談。老子告訴孔子:“且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態色與淫志。是皆無益于子之身,吾所以告子,若是而已。”孔子當時一定茅塞頓開,獲益匪淺。

  老子是“不得其時則蓬累而行”了,以至后人不知其所終。不知所終竟被尊為道教始祖,竟被大唐皇帝追作李氏始祖,可謂寂寞生前,輝煌身后。隨手留下的那二千言也罷、五千言也罷,他絕對想不到會留傳后世,且影響兩千余年,成為中華傳統文化的經典與源頭之一。二千余年來,為《道德經》作注者達3000余家,堂堂大唐皇帝,不一心理政,也客串一把,親注《老子》,且頒詔稱贊《老子》“權輿真宗,啟迪來裔”,命將老子畫像頒布天下,尊《老子》為《道德真經》,并在科舉考試中特設《老子》科。如此殊榮,空前絕后了。而《道德經》被人翻來檢去,注來引去,有哪一種更符合老子本意呢?只有問老子了。唐玄宗御注又當如何?有無獨出機杼,超越前賢之處?匆匆間不及辨識細讀,看字為蘇靈之所書,與顏真卿齊名,因其附逆安祿山,其碑刻墨跡多毀,所存無幾。

  當初這里有龍興觀,歷經宋元明清,今經幢獨存,已列為“國保”,建有碑亭。亭旁,“保護四至”碑仰臥于地,柱礎、石刻舊物隨處遺棄,既為國家級保護文物,還應好好保護才是,“國保”全國能有多少呢?

  


 
 
 
 
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