中國戲樓

  戲樓,又叫戲臺,是供演戲使用的建筑。中國傳統戲曲的演出場地,種類繁多,在不同的歷史時期,有不同的樣式、特點、建造規模。最原始的演出場所是廣場、廳堂、露臺,進而有廟宇樂樓、瓦市勾欄、宅第舞臺、酒樓茶樓、戲園及近代劇場和眾多的流動戲臺。就其分布來看,也極為廣泛,從城市到農村,從平原到山區,大凡有人群聚集的地方,幾乎都設有或大或小、或今或古、或繁或簡的戲樓。戲樓就是中國人的劇場。中國戲曲可稱為“戲樓文化”。形態各異的戲樓構成了傳統戲曲演出空間,形成了中國人特有的戲樓戲劇觀演場所。
  一座座戲樓如同一座座博物館,記錄著中國戲曲數百年來的興衰沉浮,是往日輝煌演劇活動的凝固華章,是當年風光占盡的場上人生的無言訴說,當然也是古代能工巧匠盡展聰明才智的精湛建構。中國古代的戲樓,種類繁多,在不同的歷史時期,有不同的樣式、特點、建造規模。從最原始的演出場所,到廟宇樂樓、瓦市勾欄、宅第府邸舞臺、會館戲樓、酒樓茶樓、戲園及近代改良劇場和眾多的流動戲臺,不一而足,蔚為大觀。
  清代末期的戲園結構,形式上開始接受西方劇場的影響,產生了新型的戲院。清同治十三年(1874),英國人在上海建起了一座歐式劇場,這是中國第一座現代化劇場,臺口為鏡框式,客座為三層樓。它為中國劇場的改革提供了建筑樣式的直接借鑒。這一時期還部分保留了戲園的稱謂。
  中國的傳統演藝場所除了瓦舍勾欄和神廟戲樓外,還包括酒館戲樓和茶園、戲園和眾多的宅第舞臺。
  酒樓演唱興盛于宋元時期。這一時期主要的演出場地還是勾欄,酒樓只是清唱場所。明代中期,勾欄衰敗,酒樓才成為城市演戲的固定地點。
  茶園唱戲的歷史和酒樓一樣,都是城市文化發展的產物,在宋元時期較為興盛。明代酒樓戲樓的出現使得茶園演唱走向衰敗,清代茶園重又復興,因為茶園備有點心,供人消閑,少了酒樓的喧嘩,更加適合觀賞戲曲演出,所以它逐步取代了酒樓戲樓的位置,成為專門的戲園。
  茶園建筑的整體結構為一座方形或長方形全封閉的大廳,廳中朝里面一面建成戲臺,廳的中央是空場,周圍三面建二層樓廊,有樓梯上下。茶園靠燈光照明,采用懸掛燈籠的辦法。茶園在建筑上的重大發展是把觀眾席和戲臺都包容在一個整體封閉的空間里,而且對觀眾席作了精心的設置。
  茶園的戲臺靠墻建立,設有一定高度的臺基,呈伸出式,三面觀。臺基前部有四根角柱或四根明柱,與后柱一起支撐木制的天花,有些臺板下面還埋有大甕,天花和大甕是供聲音共鳴用的。戲臺朝向觀眾的三面設雕花矮欄桿,柱頭雕蓮花或獅頭造型。臺頂前方懸園名匾。觀眾席--茶園觀眾座位按區域和舒適程度分數等,按等收費。茶園里最好的位置是官座,設在左右樓上靠近戲臺的地方。每座之間用屏風隔開,類似包廂。官座按照和上下場門對應的方位分上下場門官座,以下場門官座為貴。較官座次一等的座位是散座,設在樓下兩邊的樓廊內。其后靠墻處還有高座。池座是最普通的位子,在大廳的中間,戲臺與樓廊的空地,擺有許多條桌,供百姓看戲用。伸出式戲臺的兩側空地,稱釣魚臺,也設條桌,由于靠上場門,大喧嘩,是最次的座位。
  中國的戲樓有其獨特的建筑特征:
  戲樓三面敞開,一面留作后臺,舞臺臺面空間簡單,但外延空間較大。
  早期的歌舞雜技表演場門作用較單一,只是登場、退場。有故事的雜劇產生后它的作用就擴大了,名稱也復雜起來。宋代蘇軾詩:“搬演古人事,出入鬼門道。” “鬼門道”就是“上下場門”,也稱“古道門”、“古門”、“古道”。上下場門有時間和空間的意義,隨劇情的展開而變化。上下場門上掛錦緞繡花門簾,與大帳呼應,稱“門簾臺賬”,也叫“守舊”。上場門繡“出將”,下場門繡“入相”。
  戲樓的空間處理具有空靈通透的特點,廣場、廳堂、廂房、回廊等都可以融入觀演空間。
  在中國,北是正位,南為下位,戲樓的建筑都是避開正位而建造,大多坐南朝北,或東西向,面對主體建筑。由于建造年代和地形等因素,在處理方式上也有不同。
  中國戲樓在建筑上還有一個重要特色就是它的細部裝飾,且不說戲臺前立柱上的對聯,單是建筑上屋脊、壁柱、梁枋、門窗、屏風及其它細小構件上運用的雕刻、彩繪、裝飾都有無窮的魅力。裝飾內容豐富多彩,彩繪多運用青綠彩、土朱單彩,雕刻則有浮雕、透雕等,而且和彩繪結合,甚至貼金,灑銀,在整體上造成一種鮮艷燦爛的效果。

戲樓楹聯
北京正乙祠戲樓

演悲歡離合 當代豈無前代事
觀抑揚褒貶 座中常有劇中人

北京廣和樓
學君臣 學父子 學夫婦 學朋友 匯千古忠孝節義 重重演出 漫道逢場作戲
或富貴 或貧賤 或喜怒 或哀樂 將一時離合悲歡 細細看來 管教拍案驚奇

長沙縣朗梨鎮陶公廟
四百八十寺 皆成灰劫 山水結奇緣 尚留得兩晉衣冠 隱跡神仙堪合傳
三萬六千場 無非戲局 春秋多佳日 好演出歷朝人物 忠奸賢妄有分明

嘉峪關戲臺
離合悲歡演往事
愚賢忠佞認當場

神廟戲樓賞析
會館戲樓
冰球起源