懷梆
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  一、 簡要描述

  懷梆系河南省古老的稀有地方劇種,因起于舊懷慶府(今沁陽)一帶,故名懷梆,俗稱懷慶梆子、老懷梆、小梆(班)戲、懷調,主要流行于河南沁陽、博愛、濟源、孟州、溫縣、武陟、修武、原陽、獲加、焦作、新鄉一帶。其前身是由圍桌說唱祈雨演變而來的海神戲,形成于明洪武、永樂年間。

  二、 歷史

  焦作這塊黃土地自古多情。這里是中華民族的發祥地,是博大精深的中華文明的搖籃。她豐厚的文化積淀為懷梆的醞釀、產生和發展提供了肥沃的土壤。據《舊唐書·音樂志》和唐崔令欽著的《教坊記》記載,隋末出現于河內郡的歌舞戲《踏搖娘》,應是懷梆的雛形,也是中國戲劇發展史上最早的戲劇表演雛形之一。

  唐初,唐太宗李世民詔封道教上清派創始人魏華存為紫虛元君,欽差河北巡查使尉遲恭在陽洛山(神農山的支脈)督造紫虛元君宮。此后,每年從三月三起,這里都要舉行十幾天的祭祀活動,各地的民間歌舞百戲也都要趕來會演,以至成為廟會,至今不衰。

  唐宋時期,對紫虛元君宮(靜應廟)的興建和擴建,以及由此帶來的綿綿不絕的祭祀活動,為懷梆的興起和發展提供了契機,強有力地促進了焦作地區歌舞百戲的發展和早期懷梆的形成。

  海神戲,是自元以來群眾對日趨成熟的懷梆的俗稱。海神戲起初泛指當時在官府祭祀、民間祈雨和廟會期間演出的歌舞百戲,后來隨著時間的推移,則專指日臻成熟的戲劇表演形式---懷梆。

  明清時期,日益興起的懷慶商幫為推銷四大懷藥、布匹、竹貨等,不斷拓展市場而組織的懷梆演出活動,加速了懷梆的發展和成熟。隨著懷慶商幫堅定的腳步,懷梆逐步走向湖北、河北、陜西、山西等廣大地區,甚至涉足北京、東北、廣東等地,一時間聲名鵲起,有"五府懷梆"的美譽。至此,懷梆已逐漸發展成為一個深受各地人民喜愛和認可、別具特色的地方劇種。

  三、藝術特色

  別具特色的懷梆在表演藝術上有不同凡響的獨特風格。總體來看,懷梆的唱腔、道白、伴奏、身段和特技表演等均具有粗獷、奔放、豪邁、激越的特點,撼人心魄,給觀眾以強烈的印象和感染。懷梆屬于北方梆子系統的板腔體,其唱腔、念白均按古懷慶府的方言口語發音吐字,具有濃郁的地方言語特色。

  懷梆演唱時以梆定板,演唱時須用棗木梆擊打節奏、唱詞多為七字句,十字句兼長短句,上下對應,合轍壓韻,結構基本規整。唱詞多為整齊規范的二、二、三格律句式和三、三、四格律句式。主要伴奏樂器有弦樂:大弦(尖弦)、板胡、二胡、月琴、揚琴、大小提琴,其中大弦(尖弦)是懷梆獨有的弦樂。其中,打擊樂是懷梆音樂的主力軍。演唱板式主要有慢板、二八、流水、散板、飛板(非板)等。其中二八板中的挑后嗓和慢板中的花柳腔是懷梆獨有的別具一格的唱腔。懷梆的武戲場面,多數演員能十分自然地將武術動作運用到戲劇演出之中,這在全國戲劇界也是絕無僅有的。

  據不完全統計,懷梆至今保留著近300個劇目,其中大部分是忠心報國、征戰疆場、除暴安良、反封建、反壓迫、反奴役、爭自由的袍帶戲(正劇),如《反西唐》、《反西京》、《穆桂英下山》、《樊梨花征西》等。

  四、 現狀

  由于懷梆的藝術形式獨特,因此加強懷梆劇種的發掘、搶救和保護工作,對弘揚民族文化,加強我國梆子聲腔劇種體系的研究,豐富和完善中國戲劇史都能起到重要的作用。但在目前形勢下,懷梆賴以生存、發展的社會基礎發生了變革,出現演出市場低迷、演員跳槽等嚴重現象,整個劇種面臨著青黃不接、后繼乏人的局面,需要從速采取措施加以搶救、保護。

  


 
 
 
 
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