彝族民居的特殊研究
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彝族分布在川、滇、黔、桂四省區,其中大小涼山是最大的彝族聚居區。除一些地區外,彝族大部分和其他民族雜居。因此,大分散、小聚居是彝族居住的主要特點。在彝區,各地、各支系傳承的居室建筑形式是多種多樣的,并與當地的居住習俗有密切關聯,從村寨的聚落到住宅的選址:從房間的分置到什物的堆放;從建筑結構到民居信仰和禁忌都表現出獨特的民族風情。
1.自然村寨的選址及其聚落特點 彝族是農牧兼營的民族,村寨的分布與座落有其獨特的傳承,其居住村落多選擇在地勢險要的高山或斜坡上,或接近河谷的向陽山坡。這樣有險可守,有路可走;高能望遠并有水源,耕地以及水草牧場。一般高山區多為散居,平壩河谷地則以集居為主,這是彝寨典型的聚落特點。
2。住宅擇址 按傳統習慣,選擇住宅基址—般都要經過相宅和卜宅兩個步驟,這與民間俗信是分不開的。
(1)相宅 彝族民間對待住宅基址有—套傳承的相法,但各地不盡相同。一般皆以“上邊有坡養羊,下邊有田種糧”為理想之居地,主張住宅應選在依山傍水、土肥草美之處。由此有許多選擇屋基的禁忌,如涼山彝區忌門戶所對之山為禿山,否則不吉,家貧;如對IU樹茂草盛,戶主就會發達;房前有水為上吉,忌房后有水,否則易發山洪,危及房屋等等。雜居區則多受漢族風水觀念之影響,擇房基多考慮“龍脈”寶地。
(2)卜宅 相宅以后還須卜宅, 以定吉兇。不僅要按日月星辰和戶主、主婦的歲位命宮推算,一些物象占來預卜家宅以后的吉兇。四川美姑彝村相沿的傳統卜宅方法則有滾蛋、立米和燒羊胛骨等類。滾蛋,彝稱為“瓦切比”,方法是戶主執一雞蛋在相好的地基上滾畢,然后在地上隨意置三塊石頭支起—鍋煮蛋。煮后撈出剝皮,看蛋窩是否正而不偏,正為吉,否則另擇居地。立米,彝稱“查確比”,戶主以手握住五顆大米,片刻后,再把米豎立于地面上,插入土中時要按東南西北四個方位及中土的順序,使米粒呈÷狀,再拿—碗扣住。次日查看,若出現米粒丟失、倒地等現象均不吉,得另擇地基。燒羊胛骨,彝稱“約丕基”,需延請祭司畢摩行此卜術。即把火草放在羊胛骨上燒燃畢,看胛骨上被燒出的裂紋來定吉兇,以四方開紋為上吉,一字紋為中平,交叉紋為不吉。若地基宅址一再選不好,可以與能選上自己這塊宅基地的戶主交換土地。
3.民居類型 彝族分布甚廣,居住類型多樣。典型的民居樣式有貴州彝區的杈杈房、涼山的棚屋(風籬式);小涼山的木羅羅(井干式);大小涼山的瓦板房、草房,滇,黔彝區的一字房(上棟下宇型):滇南彝區的土掌房(平頂式);雜居區的三房一照壁、 三合院及四合院(庭院式)等,呈現出明顯的地域特點。列舉其中如下:
(1)杈杈房 是舊時彝族的傳統民居,流行于貴州彝區,為貧苦階層居住的一種簡易房舍。一般以兩根插入地下的樹叉作柱子,一根樹棒橫在叉上作為橫梁房架,四面用茅草遮掩而成,無墻壁。是——種風籬居所的古老居住形式。涼山過去的原始棚屋也屬此類。
(2)木羅羅 是小涼山森林地區的傳統民居。 采用原木縱橫交錯疊置成井干式結構,構成房屋的壁體,為由下部支撐結構和上部庇護結構組合而成的復合式純木結構的民居建筑,習稱為“木羅羅”。
(3)瓦板房 是大小涼山彝區的傳統居住型式。有土墻和竹笆墻兩種。上置棟梁,構成房架,雙斜面人字形屋頂,蓋以木瓦板二層,下層鋪滿,上層則于兩板相砌處置一板,再用石塊復壓其上。木板用刀剖砍,不以鋸解,便于雨水順木板紋路而下。因木板起瓦之作用,故得名“瓦板房”。
(4)土掌房 滇南彝區傳統民居。先用粘土筑成墻,墻高達二至三米時,用木椽封頂,頂上再鋪粘土,經灑水抿捶,形成平臺屋頂,可作曬場或涼臺,多為平房,也有的設二
至三層樓。其特點是冬暖夏涼。此種房屋多為依山而建。
(5)三房一照壁 流行于云南大理巍山等地彝區。主房順山勢依山而建,兩側耳房較低,再加一照壁,為土木結構的組合建筑。多數為草房,少數為瓦房,有帶廈和不帶廈兩種。房形有實心房、空心房;吊廈、鸚哥房用木板搭成踩樓。主房高于耳房,主次分明,布局協調。前面垂檐,形成前出廊的格局,以一排柱子為主的屋架承重,四柱落地,左右后三方用土基墻圍護,前面及中央用木板為隔。主房山墻到頂,屋面挑出。

  


 
 
 
 
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