佛說梵摩難國王經
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  失譯人名今附西晉錄

聞如是:

一時佛在舍衛國只樹給孤獨園,與千二百五十比丘俱。

時有國王,號名梵摩難,常供養佛及眾僧,每得齋日,王輒宿飭群臣嚴駕,王便導從數千人到佛所,五體投地,稽首佛足,佛每為諸天人民說經法,王輒歡喜恭敬聽經,王宮內亦奉事三尊,清凈齋戒。

王有太子,名均鄰儒,至心精進,覺世非常,無生不死者,不貪時榮,白王言:「佛世難值,經法難聞,我今乞欲隨佛作沙門。」王即聽之。

均鄰儒便辭王到佛所,乞為比丘,佛便以手摩其頭,發墮袈裟自然著身。

均鄰儒奉持重戒,精進勤修,晝夜不倦,三月日便得羅漢道。

王時不知其已得道,見其勤苦,飯食 蔬,每往供養,異於眾僧,其心不同,輒謂之言:「我國中珍琦七寶,飯食甘肴,無所不有,汝何故正當樂為沙門乎?」

佛知王用恩愛故,佛便語均鄰儒:「起現威神。」

均鄰儒即承佛教,頭面著地,為佛作禮,輕舉上住空中,飛行變化,分身散體,出入無間畢已,頭面著佛足。

王見其道德乃爾,便悲喜交集,五體投地,為均鄰儒作禮。

佛時令均鄰儒為王說苦空非常四諦之要,王於是意解,即得須陀洹道。

佛語阿難:「比丘有四事,受人施飲食美味衣服,善惡不得有逆:

一者欲福布施家;

二者不欲逆施者意;

三者或年老、或身體有病;

四者恐人行道勤苦。

夫欲飯食美,當存念重戒,一切眾生皆我親屬,但展轉久遠,各更生死,不識其本耳。譬如人身體,有瘡及病者,服藥趣令其愈,不得貪著。夫欲施者,皆當平心不問大小。」

佛於是令阿難臨飯說僧跋,僧跋者眾僧飯皆悉平等。

  


 
 
 
 
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