北京城和官廷建筑群
 
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  明清時期建筑藝術的成就,突出的體現在大城市的規劃和官廷建筑群的營建方面,而其中最有代表性的范例為北京城及宮廷苑圃的建筑。
  明代初年原定都南京,大都為朱元璋第四子朱棣統轄的地區,后更名北平,元故宮在明初曾受到相當程度的破壞。但公元一四○三年朱棣取得帝位,遷都北平,在元大都基礎上進行了延續十五年的大規模重新營建工程,至公元一四二○年才竣工。其后又經明清兩代帝王陸續修建。明清北京城有外城、內城、皇城、紫禁城四重城垣(外城系在明嘉靖四十三年,公元一五五三年增建),內城大體呈方形,東西長六·六公里,南北五·三公里,城墻包以磚石,四周建有九座城門,城門都設有箭樓和甕城,繞城有護城河,堅實嚴密。宏偉龐大的皇城及紫禁城位于內城前方的主要地位。在全城中軸線的主要部位,即自永定門開始到鐘鼓樓為止長達七·五公里的中軸線上,布置營建了一系列政治性宮廷建筑群,構成莊嚴富麗的畫卷。
  自永定門(外城正南門)進入是長達三·一公里的正陽門大街,東西兩旁建有天壇、先農壇兩大建筑群,正陽門大街筆直寬闊,兩旁店鋪林立,市招輝映,大街的盡頭是內城的正門正陽門。正陽門前邊建有玲瓏的五牌樓和橫跨在護城河上的白石橋,和巍峨的箭樓及正陽門城樓相襯托。正陽門內是短闊熱鬧商賈云集的棋盤街,不遠即是皇城區域的大明門。從永定門到大明門構成都城繁盛景象,是畫卷的前奏。
  皇城從最南端的大明門開始,大明門里是封閉的“T ”形宮廷廣場,由紅色官墻環繞,沿墻兩旁建有百余間黃瓦紅柱的千步廊,墻外則是五府六部的衙署,宮墻延伸到廣場北側向東西展開,使巍峨壯麗的承天門(即天安門皇城正門)突出地展現出來,在進入皇城后建筑即顯示出非凡的氣勢。
  由承天門經端門又進入寬敞的午門廣場,午門是紫禁城正門,造型復雜精巧莊嚴華麗。午門內的宮廷區域分為前后兩部,前部是以太和門內的太和殿等三大殿為主的外朝,即封建帝王行使最高權力的場所;后部以乾清門里的后三官為中心的內廷,是帝王后妃進行日常統治及生活的區域。特別是三大殿的建筑,在宮廷中規模最大,造型裝修又極其莊麗,以體現皇權至高無上的觀念,也是全部建筑的高潮部分。官廷的最后是布置亭臺館榭奇花異石的御花園。神武門(紫禁城后門)外有高聳的景山,成為官廷的屏障和全城的制高點,景山西部是碧波蕩漾的北海苑囿,穿過景山主峰可達地安門(宮城后門),地安門外又是筆直的大街和繁鬧的市場,大街盡頭的鼓樓則構成中軸線結束時的一個頂點。
  北京城,特別是官廷建筑的設計與營建,體現了明清建筑的最高水平,它通過平面布局及立體造型,并結合雕塑、彩畫、裝修多種因素,把政治、宮廷生活的實用需要和主題思想巧妙和諧地融為一體,有很多成功的范例。同樣是城樓,正陽門前面的箭樓純由磚石壘成,堅實凝重,具有軍事堡壘性質,而箭樓后邊的正陽門城樓則木構重檐畫棟雕梁,極力渲染帝都的富麗堂皇。皇城的正門天安門建立在龐大的紅色城臺上,重檐歇山頂,下邊五個城門,門前是金水河和五座白石橋,還點綴了華表和石獅,門前封閉的廣場和外界隔絕造成嚴密尊貴的氣氛,而形成另一境界。紫禁城的正門午門,城墩座平面呈形,上建廡殿頂城樓及四座崇閣并用廊廡連接,構成莊嚴而華美的“五鳳樓”,宮廷內部千門萬戶造型上各有千秋:外朝的太和門是太和殿的前奏,門前院落寬闊宏偉,彎曲的內金水河上橫跨白石橋,下面流水淙淙。太和門建于白石臺基上,左右襯以崇政、宣政兩門,呈對稱狀;東西六官的院門有的有五色琉璃裝飾成美麗的圖案,形成生動的景象。
  殿堂建筑在宮廷中占有最重要地位,同樣具有豐富的形象與構思。外朝三大殿是官廷建筑的最主要部份,建于工字形的三層高大的白玉石臺基上,前面是占地二五頃的寬大院落,東西有體仁、弘義兩閣,四角又有崇樓相襯。三殿在造型上又有變化,皇極殿(太和殿)是舉行國家隆重大典所在,面闊十一間,黃瓦重檐廡殿頂,殿內中部有六根金漆圓柱,正中是雕鏤精巧的御座,頂上是盤龍藻井,殿前石臺上有龜鶴日暑嘉量等帶有祝頌性質的雕刻裝飾,殿內外的裝修布置都是最尊貴的形制。華蓋殿(中和殿)是皇帝上朝前休息的便殿,規模較小,采用亭形四角攢尖頂,謹身殿(保和殿)開間與太和殿相同,但采用重檐歇山頂。三大殿的彩畫、梁柱、石欄桿、臺階陛石都大量使用龍鳳圖案,氣勢森嚴,處處體現封建帝王至高無上的權威。
  官廷建筑的色彩也非常講究,金黃耀眼的琉璃瓦與藍天相映,屋檐下襯以藍綠色為主的彩畫,下邊是紅墻朱戶,白石欄桿與臺基,具有強烈明快的色彩效果。許多建筑部件非常精美,如現存保和殿后御路的云龍大石雕、太和殿的寶座、乾清門外的鎏金銅獅、皇極殿外院的琉璃九龍壁,甚至須彌臺座為排泄雨水而設計的螭首雕刻等,都相當精巧細致,體現了高變的工藝水平。
  皇家修建的壇廟建筑在北京城建筑中也占有較突出地位。壇廟具有神權與政權相結合的特點,但在建筑形象及設計構思上同樣體現了那一時代建筑藝術的卓越技巧。
  天壇是北京城壇廟建筑中氣勢宏偉而藝術性最高者,始建于永樂四年,至明嘉靖又經改建成現在規模。天壇為皇帝祭天及祈禱豐年之所,幅員廣闊,占地達二八○公頃,在南北中軸線上排列著兩組使用目的不同的建筑群。南端以祈天的圓丘為主,北端主要為析禱豐年用的祈年殿,兩組建筑間以高出地面二·五米,寬二○米,長三六○米的海漫大道相連接,大道以下兩旁大部分空地遍植柏樹,以森嚴靜穆的氣氛,把高出地表的神道上的建筑襯托得更為注目。
  中軸線最南端的圜丘是皇帝冬至時祭天場所,全部用漢白玉石砌成,石壇共三層,圓形露天,下層直徑五五米,每層都有石欄桿圍繞,石壇四周有兩重圍墻,內墻平面呈圓形,外墻作方形,整個建筑造型單純洗煉,效果莊嚴開闊,色彩以白色為主,造型上層層收縮,給人以崇高之感。
  天壇中最為成功的建筑群為祈年殿,建筑在三層高大的圓形白石臺基上,大殿平面作圓形,三重檐逐層向上收縮,深藍琉璃瓦金頂,紅柱彩畫,造型穩定,色彩絢麗,通體用木構承接,在藝術上技術上都是極為高超的杰作。
另一有特色的壇廟建筑是位于天安門東側的太廟。太廟殿堂具有宮殿的宏偉,用了大片古柏簇擁以造成神圣靜謐氣氛,從地勢到建筑規格布局設計都顯示著它尊貴的地位。
  明清時期在北京城內外還修建了不少宗教性建筑,如著名的正覺寺、碧云寺、十方普覺寺(即臥佛寺)、雍和官、西黃寺等都各有特色。正覺寺俗稱五塔寺,建成于明成化年間,清乾隆時重建。寺中建有由五座密檐方塔組成的高達十六米的金剛寶座,塔四周雕有天王、獅子、孔雀等,精工生動。碧云寺后建于乾隆年間的金剛寶座塔也是仿正覺寺塔形制的。乾隆四十六年(公元一七八二年)在西黃寺修造的清凈化城石塔,是為了紀念乾隆時逝世于北京的西藏宗教領袖班禪六世而建的,由基座正中的一座高大喇嘛塔和四角配以四座八角小石塔組成,也是屬于金剛寶座塔形制。這種塔基本形體起源于印度,但其間又融合了西藏喇嘛教和漢族建筑藝術,以多變的造型構成莊嚴華麗風格。
  雍和官為北京最大的喇嘛廟,原為胤禎(即雍正皇帝)作親王時的府邸,雍正登基后改為喇嘛廟,乾隆時又重加修繕,整個建筑布局嚴謹,殿堂富麗。最大的建筑為后部之萬佛閣,重檐三層,并自第二層用飛橋與兩旁的永康閣延綏閣連成一體,匠心獨運,極為壯觀。
  位于郊區寺院大多點綴有優美的園林庭院,不少廟宇佛像法器也具有很高藝術價值。如臥佛寺的元代銅臥佛、法海寺的明代壁畫、覺生寺的明代古鐘、雍和官萬佛閣內的十八米高的白檀木雕大佛、碧云寺的五百羅漢木雕,都是極為珍貴的文物。
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   
 
 
 
   
 
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